彭斌（广东教育学院政法系，广东  广州  510310）

陈端计（厦门大学经济研究所，福建  厦门   361005）

[内容提要]自1662年配弟提出劳动价值论以来，人类对价值问题的争论已有340年的历史。在社会主义市场经济的新的历史条件下，深化对劳动价值理论的研究和认识，必须正确把握七个方面的问题。

[关键词]劳动价值论；马克思的劳动价值论；社会主义市场经济；深化认识

[中图分类号]F014.2、F014.31    [文献标识码]A    [文章编号]1000-6249(2002)10-0032-04

自从1662年英国经济学家威威廉·配弟在其《赋税论》提出劳动价值论出来，人类对劳动价值理论的研究、认识已有340年的历史。同时，有关价值问题的争论不休。尤其是在2000年12月中共十五届五中全会通过的《关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》和2001年7月1日江泽民《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中明确指出，在新的历史条件下，要溶化对劳动和劳动价值论的认识以来，社会各界对劳动价值理论的争议可谓仁者见仁，智者见智，众说纷纭。在社会主义市场经济的新的历史条件下，深化对劳动价值理论的研究与认识必须注意以个七个问题。

一、深化认识的基点：坚持马克思的劳动价值论

马克思的劳动价值论是在批判地继承了以亚当·斯密和大卫·李嘉图为代表的古典政治经济学的研究成果的基础上科学地构建的，是马克思经济学体第的基点，具有科学性、实践性与阶级性等特征。可以说，马克思的体系中没有一个实质性论点，不是建立在劳动价值论基础上的。这正如曼德尔所说的：“经济科学了现了价值这一组成因素，便掌握了解决一系列实际问题的钥匙。没有劳动价值论，便没有剩余价值理论，也没有办法把利润、利息、地租归到唯一的根源上来，也就没有办法理解最近一百五十年来工农业生产神秘的波动。没有劳动价值论，平均利润率下降趋势的理论便不能自圆其说，经济危机便不能有首尾一贯一现论。①正因如此，资产阶级经济学家和政治家才一再强调，只有从推翻马克思的劳动价值论开始，才能从逻辑上摧毁马克思经济学和共产党的理论大厦。正如一位德国资产阶级经济学家所说的：“驳倒价值理论是反对马克思的人的唯一任务，因为如果同意这个定量，那就必然要承认马克思以铁的逻辑所做出的差不多全部结论”。②但实践一再证明，马克思劳动价值论的基本原理是完全正确的。总之，基于马克思劳动价值论的的学术地位和政治重要性，在社会主义市场经济条件下，我们深化、发展劳动价值论，首先应以坚持马克思的劳动价值论为前提，在坚持中发展，在发展中坚持，从而使马克思的劳动价值论焕发出永久的生命力。

二、深化认识的切入点：深化对劳动的认识

马克思劳动价值的核心，或者说其本质，就是劳动价值的一元论，即只有活劳动才是价值的源泉。但随着生产力的发展，生产社会化程度的不断提高，劳动分工的日益深入，使得创造价值的劳动呈现出许多新变化与新特点：

首先，创造商品价值的劳动的范围进一步扩大。由于科学技术的迅猛发展和生产社会化程度的极大提高，从类的生产活动日益突破了个体劳动的局限，整个生产过程已经不是单个劳动者所能完成的，而是众多的劳动者在分工与合作的基础上形成的“总体工人”的劳动共同构成。正如马克思所说的，“随着劳动过程本身的协作性质的发展，生产劳动和它的承担者即生产工人的概念也就必然扩大。为了从事生产劳动，现在不一要亲自动手；只要成为总体工人的一个器官，完成他们所属的某一种职能就够了”③。“许多工人其同生产一个商品；……这些或那些工人的劳动同生产对象之间直接存在的关系，自然是各种各样的。例如，前面提到过的那些工厂小工，同原料的加工毫无直接关系；监督直接进行原料加工的工人的那些监工，就更远一步；工程师又有另一种关系，他主要只是从事脑力劳动，如此等等。……所有这些劳动者合在一起，作为一个生主庥体是生产这种产品的活杨器④。可见，在新的历史情况下，创造商品价值的劳动，不仅包括生产过程的直接劳动，而且包括一些间接劳动；不但包括简单劳动，而且还包括复杂劳动；不仅包括体力劳动，而且还包括生产服务的劳动；不仅包括生产商品的劳动，而且包括服务的劳动；不仅包括体力劳动，而且还包括科学劳动、精神劳动、管理劳动等等脑力劳动，而且脑力劳动日益成为创造价值的主体。一句话，在社会主义市场经济条件下，创造商品价值的劳动是以脑力劳动为主体的总体工人的总体劳动。其中价值的主体是总体工人，价值的客体是以脑力劳动为主体的总体劳动。

其次，判断一种劳动的地位高低和作用大小，不应只以是否创造价值的生产劳动，有的属于实现价值或价值形态转换的流通劳动，有的则属于分割现存价值的分配劳动，但都体现了现实经济生活中不同的劳动分工和活动性质，本身并无高低贵贱之分。在我国社会主义市场经济条件下，无论在公有制经济活动中还是在非公有制经济活动中，从事直接生产过程的劳动与从事科技工作和经营管理的劳动，都是创造价值的劳动的重要形式，而且在现代生产中，后者的地位和作用日益重要。这正如江泽民指出的，“人类生产及社会服务自动化、信息化、智能化水平在不断提高，许多繁重、重复的体力劳动正在被各种自动化机械和计算机所取代，对劳动者知识和技术水平的要求越来越高”⑤。

最后，还应重视区分有效劳动与无效劳动以及非法劳动之间的区别。在社会主义市场经济条件下，创造价值的劳动应是指有效劳动，即劳动创造的使用价值的理与质均符合市场需求与政府的政策法律规定。而无效劳动不为市场创造出新的使用价值，不可能创造出新的价值，也无所谓价值，甚至有些无并行劳动还表现为“负效劳动”，如损害环境的生产劳动可能是“负价值”。而非法劳动中的假冒伪劣产品的生产劳动，其本身也是创造价值的生产性劳动，但履带 于非法劳动，应进行法律制裁。而非法劳动中有害活动或有害服务，不仅不创造价值，而且损害社会总价值，也可表现为“负价值”，则更就受到法律制裁。

三、深化认识的立足点：解决现实问题

深化对劳动价值论的认识应以劳动价值论是否能够解决社会主义市场经济实践中的最基本的理论问题为立足点，提高其应用性与可操作性。为此，应结合我国当前面临的多重转型、入世入知识经济挑战等新的实际，重新认识劳动价值论。有学者认为，马克思的劳动价值论在被广泛接受并被用于指导社会主义实践中遇到的挑战主要表现为两个方面：

一方面是来自资本主义国家的挑战。即面对资本主义经济制度的内在矛盾及其爆发制度性经济危机的可能性与现实性，那些信奉生产费用价值论和效用价值论的西方经济学家如凯恩斯，对资本主义内在矛盾引发的制度性经济危机，建立了自己的分析架构体系，并提出了解决问题的药方，同时以社会再分配为手段缓解劳资关系，使列宁所预测的资本主义总危机迟迟未出现。

另一方面是来自社会主义国家的挑战。即建立在劳动价值论及其推论

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