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一错再错的名字
苏明明
陕西师范大学出版社2003年出版的《林语堂文集》中，将《生活的艺术》一书的译者署为“越裔汉”。2006年出版的该书单行本也是如此。实际上，该书译者名为“越裔”，而非“越裔汉”。
林语堂的《生活的艺术》(The Importance ofLiving)英文版1937年由美国庄台公司(A John Day Book)出版。国内最早推出的中文全译本就是越裔的译本，1940年由世界文化出版社出版。越裔的译本后来曾由多家出版社多次再版，有些版本未署译者名(似乎该书就是林语堂的中文作品)，也有一些版本详细标明“林语堂英文原著，越裔汉译”(例如东北师范大学出版社l994年出版的《林语堂名著全集》第二十一卷)。陕西师大版《生活的艺术》误署译者为“越裔汉”，莫非编者无暇深究，误以“越裔汉译”中的“越裔汉”为译者名了?“汉译”者，译为汉语也，是与“英文原著”相对而言的。
《生活的艺术》是畅销书、常销书，大概陕西师大出版社的这个“越裔汉”译本销量也不小。在众多不知情的读者脑海中，恐怕要留下“越裔汉”这个不准确的译者名了。网上检索多家图书馆的馆藏目录．输入“越裔汉”，都能查到所藏的陕西师大版《生活的艺术》。看来“越裔汉”这一错误信息，已经在国人的知识库中拥有了自己的一席之地。 《书屋))2007年第8期发表了一篇关于《生活的艺术》的书评《林语堂的“玩世主义”》，文末注明依据的是陕西师大出版社的2006年版，不过译者署名又出新变：“越裔泽译”。“泽”字从何而来?“汉”字的误植，还是“汉译”二字的缩合? 又是“越裔汉”，又是“越裔泽”，一错再错。越裔先生有知，当会啼笑皆非。
越裔到底何许人也?笔者查阅过多种辞书、史料以及网上资源，仍未识得庐山真面目，仅仅获知除《生活的艺术》外，他还翻译
过林语堂的《瞬息京华》(《京华烟云》节译本)、霍塞(Ernest.O Hauser)的《出卖上海滩》、雨果的
《钟楼怪人》(《巴黎圣母院》节译本)等。至于这位译者的其余生平事迹，本文只能付诸阙如。
