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《孟子》里的成语
张琳
明察秋毫：比喻眼光敏锐，任何小问题都看得很清楚。
语出《孟子·梁惠王上》：“(孟子)日：‘……明足以察秋毫之末，而不见舆薪………明，眼光敏锐：秋毫，秋天鸟兽生长的细毛，是极微小的东西。原指“眼光敏锐，足以看见秋天鸟兽身上细毛的末端，却看不见一车柴草”。
缘木求鱼：爬到树上找鱼，比喻做事的方向、方法不对，一定达不到目的。
语出《孟子·梁惠王上》：“孟子日：‘缘木求鱼，虽不得鱼，无后
灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”’缘，攀援。原指“爬上树找鱼，即使找不到鱼，后来也不会有灾祸。，以大王您的所作所为(指战争)，寻求您想得到的东西(指称霸天下)，并尽心尽力去做，那么以后必将有灾祸”。
寡不敌众：指少数不能战胜多数。
语出《孟子·梁惠王上》：“子日：‘然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”’寡，少。众，多。
出尔反尔：指说了又反悔或说了不照着做。
语出《孟子·梁惠王下》：“曾子日：‘戒之戒之!出乎尔者，反乎尔者也。”’出，出去；反，返回；乎，于；尔，你。原指“谨慎啊，谨慎啊!你怎样对待别人，别人就会怎样对待你啊”。
浩然正气：指正大刚直的气概。 语出《孟子·公孙丑上》：“孟子日：‘我知言，我善养吾浩然之气。”’浩然，盛大流动的样子。原指“我能探究言语，我善于培养自身盛大流动的气概”。
出类拔萃：指德才超出同类人之上。 语出《孟子·公孙丑上》：“有若日：‘出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”’出，高出；拔，特立；萃，聚集在一起的人或物。原指“高出同类之人，特立于人群之中，自从人类诞生以来，没有谁能比孔子更符合这一点了”。
恻隐之心：指对别人的不幸
而感到同情、怜悯。 语出《孟子·公孙丑上》：“孟子日：‘恻隐之心，仁之端也。”’原指“对别人的不幸而感到同情、怜悯，这是‘仁’的开端啊”。
彼一时，此一时：那是一个时候，现在是一个时候。表示时间不。同，情况有了变化。
语出《孟子·公孙丑下》：“孟子日：‘彼一时，此一时也。”’
舍我其谁：除了我，再没有别人可以担当了。
语出《孟子·公孙丑下》：“孟子日：‘夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?”’舍，舍去。原指“老天还没有想平定治理天下，如果想平定治理天下，当今世上，除了我还有谁能做到呢?”
自暴自弃：指自己看不起自己，甘心落后。
语出《孟子·离娄上》：“孟子日：‘自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”’暴，糟践；弃，鄙弃。原指“自己糟践自己的人，不可以跟他说话；自己鄙弃自己的人，不可以与他共事”。
好为人师：喜欢做别人的老师，指动不动就教育别人。
语出《孟子·离娄上》：“孟子日：‘人之患，在好为人师。…好，喜欢；为，做。原指“人的缺点，在于喜欢动不动就教育别人”。
专心致志：形容一心一意，聚精会神。
语出《孟予·告子上》：“孟子日：‘今夫弈之为数，小数也。不专心致志，则不得也。”’致，尽。志，志向、志趣。原指“下棋虽然是小技艺，在学习时也要把志趣完全放在上面”。
舍生取义：指为了道义而牺牲生命。
语出《孟子·告子上》：“孟子日：‘生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”’原指“生命是我想要的，道义也是我想要的，两者不能同时得到，就舍弃生命来取得道义”。
杯水车薪：用一杯水去扑灭‘车着火的柴草，比喻效力小，起不了多大作用。
语出《孟子·告子上》：“孟子日：‘仁之胜不仁也．犹水之胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。”’原指“仁义可以战胜不仁，就像水能扑灭火一样。而现在行仁义的人，就像用一杯水去扑灭一车着火的柴草啊”。
独善其身：独自保持高尚的品格。
语出《孟子-尽心上》：“孟子日：‘穷则独善其身，达则兼善天下。”’善，修养；其，自己的。原指“处在困窘的境遇中，就独自保持高尚的品格；实现了自己的理想抱负，就要连天下人也一起帮助”。 一毛不拔：一根毫毛也不肯拔，比喻极为吝啬。
语出《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”原指“杨朱这个人，只为自己，即使只拔掉他一根汗毛就能有利于天下(的事)，他也不干”。 来者不拒：指对来人或送来的东西一概接受，不拒绝。
语出《孟子·尽心下》：“孟子日：‘往者不追，来者不拒。”’原指：“对于离开的学生不去追回，对前来拜师的人一概收下。”
出自《孟子》的成语还有：不远千里；具体而微；‘傅众咻；却之不恭；勃然变色；独善其身
