读人教版课程标准初中语文实验教材有感

爱育和美育是教育的灵魂

——读人教版课程标准初中语文实验教材有感   

陕西 林中河

    我通读了一遍课程教材研究所编写，人民教育出版社出版的义务教育课程标准实验教材《语文》(七年级上册)，感到十分的欣喜，有重返课堂之感，重新体验了一次语文课带给心灵的净化、熏陶和愉悦。

    新编语文教材最大的特征之一，是强化了爱育和美育。爱的教育与美的教育应该是教育的灵魂，尤其是语文课的精髓。教材第一单元开门见山就把对人生、生命的沉思与关怀的话

题展现出来，第二单元是第一单元的延展和深化，由人生的憧憬进入到生命的理想、情操和伦理，所选文章均富于激情和诗意，并有一定的伦理深度。《论语》十则，更把现代与古代勾联起来，让学生意识到对人生和生命的热爱，是从古到今永恒的主题。爱是丰富博大的，不应该只是血缘之爱伦理之爱，基于本能的“小爱”固然无可厚非，但更宝贵的，更应倡扬的是博爱境界，爱人，爱生命，爱真理，爱大自然，爱天地间一切真善美的事物，这样才能引导孩子们敞开心灵的天窗，将爱的感情投向无限丰富的领域。第三单元可谓是“大自然文学”的一个走廊，所选文章充满诗情画意，《春》《山中访友》可谓诗意盎然、鲜活灵动，一扫沉闷、繁冗的写景状物，明快的文字、诗意的笔触将人带入气象万千的大自然的怀抱，让孩子们领略到大自然是何等的壮丽、辽阔、丰富和可爱!山水、草木、生灵、云霓、星月……无不是奇迹!无不是大自然赐给我们的珍贵礼物，无不值得我们去感叹、去礼赞、去珍惜。这一组诗文包容了描写春夏秋冬、山川l湖海的内容，选文颇具慧眼，组元恰当，在充满诗情画意的“自然之旅”中，孩子们受到了审美教育、生态教育和爱的教育。第五单元着眼于亲情、母爱，把爱具体化、日常化，这十分有助于培育孩子们细腻的情感，包括让他们知道“感恩”，懂得对人、对一切温暖和善意珍惜和回报，这是对前面几单元的补充和细化，细腻的爱、具体的情感会使“博爱”不至于大而无当、流于空泛。契诃夫说“爱就意味着去做”，泰戈尔说：爱是对善良和美好的最高敬意，“爱在爱中满足了”。爱是心灵对心灵的交付，爱同时是劳作、奉献、甜美的苦役。这种对亲情、友谊的赞美和倡扬，有助于引导孩子们在生活中培养和珍惜美好、纯真的情感，以健康、善意的情怀与人相处，尤其是对独生子女，太有必要进行这方面的引导和教育了。当然，这些“爱育”内涵，都是在潜移默化中进行渗透的，编者没有选那些说教式的文章，而是在文采、意境、结构、语言均属上乘的优美的范文里，浸漫着爱的情感和意绪，读这些文章的过程，既是领略诗意和美感的过程，也是接受爱心熏陶的过程，最高境界的教育不是教育，而是化育，是那种“随风潜入夜，润物细无声”的境界。

    “名著导读”部分依然是爱的主题的拓展，所选中外作家的名著，均属经典，既是优美的文章，也是智慧和爱的启示录。

    我深感新编语文教材是一部有信仰有灵魂的教材，不仅是传播知识的教科书，她首先是培育心灵的教科书。在全球一体化的今天，要培育健全的国民性格，就不能不重建信仰、重铸心灵。人教版新编语文教材，强化了人文精神，强化了爱育和美育，强化了对心灵的关注和培育。看得出，编者是以怎样的使命感和责任感，是以怎样热切的情怀，呕心沥血，披沙淘金，为我们民族的“后来者”，精心采集着心灵的蛋白质和维生素，精心烹调着精神的盛筵。

    在进行爱育和美育的同时，教材的编者没有忘记告诉孩子们这个世界复杂的一面，也即人性的复杂性导致的生存的复杂性，第六单元，从安徒生童话到中外古代寓言，都从不同侧面提示世界的一些荒诞真相，其实世界的荒诞真相也是人性的弱点造成，也恰恰是生存的那部分阴影。对这一面的适当揭示是有必要的，因为我们置身的世界和生存处境并非单纯透明，我们不仅要怀着爱心和善意创造美好的生活，我们也要有足够的智慧和意志去改造生活，有时候需要用深刻的思想去理解生活、理解命运。

    对已经是初中生的孩子们进行一点“适度深刻”的启蒙和提示，让他们站在较高的境界正视人性的复杂和生存的阴影，并以爱和美的理想去改造和提升人性与生存状态，这是必要的生存教育。由此，我更进一步体会到编者的良苦用心和周密的思考。

    我和众多的朋友们，由衷感谢这些充满爱心和人文智慧的教材编写者。感谢他们为千百万孩子提供了这份高品位的教科书，这份心灵的食粮。