人教版课程标准初中语文教科书读后摭谈

关注儿童体验  塑造健全人格   

——人教版课程标准初中语文教科书读后摭谈

    安徽省皖西学院社科所 黄伟

    翻开由课程教材研究所中学语文课程教材研究开发中心编著、人民教育出版社出版的课程标准语文教科书(7～9年级)，确有耳目一新之感，但给我以强烈激荡、良久沉思的还是它对儿童体验的深切关注和合理建构。

    儿童体验，亦称儿童(包括从幼年到少年)经验，对人生发展和人格建构所产生的巨大影响已从大量的事实和心理学研究中得到证明。作家冰心说过：“提到童年，总使人有些向往，不论童年生活是快乐，是悲哀，人们总觉得都是生活中最深刻的一段；有许多印象，许多习惯，深固地刻画在他的人格及气质上，而影响他的一生。”无数事实证明，一个人的童年经验

常常为他的整个人生定下基调，并规范以后的发展方向和程度，是个体发展的宿因，在个体发展史上打下不可磨灭的烙印。心理学大师弗洛伊德认为：一个人“思想发展过程的每个早期阶段仍同由它发展而来的后期阶段并驾齐驱，同时存在。早期的精神状态可能在后来多少年内不显露出来，但是，其力量却丝毫不会减弱，随时都可能成为头脑中各种势力的表现形式。”心理学研究表明，童年是人生中最重要的发展阶段。这不仅仅是因为人的知识积累中有很大一部分来自童年，更因为童年经验是一个人的心理发展不可逾越的开端和基础，对一个人的个性、气质、情感、态度、价值观、思维方式的形成和发展起着决定性的作用。虽然人的一生都在进行着不断的选择，改变着自己的各种观点，扮演着不同的角色，但是这些并不是随机的，无迹可寻的，而是都要受到他童年时心理体验的影响，童年经验对人一生的影响始终是潜在的。童年对人生和人格的深远影响主要体现在两个方面：一方面，童年时的某种经验被纳入整个人生经验的长河中，其自身的意义和价值被不断地演变、丰富和生成；另一方面，这种经验融人生命童年体验对人生发展与人格建构如此重大的作用和影响，在我们传统的语文课程中并未受到理所应得的重视。我们曾过于看重教材传授知识的工具价值，而忽视了它对智慧激发和对人性启迪的价值；过于看重书本知识和“科学世界”“理性世界”，而轻视它们与学生的个人知识和“生活世界”“经验世界”的联系，等等。事实上，学生对知识的接受和掌握总是建立在他的生活经验基础之上，并经过他的体验才能纳入他的知识结构，生成意义。这在语文课程中表现得更为突出。语文作为母语课程，与每个人的生活经验和精神世界都有千丝万缕的联系。“母语学习并非从零开始”，这句话不仅是指学生在上学之前就已有母语习得，更是指学生在上学之前就已接受了母语文化的陶冶，母语与他们的生活和精神已经发生了血肉联系，可以说，学生在生活之中也就是在语文学习之中，在语文学习之中也就在本民族的实际生活、文化生活和精神生活之中。因此，学生既有的体验是语文教育最重要的基础和资源。日常生活和社会实践的体验是丰富多彩的，但它常常是零碎的、杂乱的甚至是消极的，而语文课程的育人价值正是体现在对学生既有体验的唤醒、提升、重组和生成上。

    我们常说：语文教育要为人生发展打好基础，要为健全的人格打好底子。这句话不能只是停留在泛泛之论上，应该有它的落脚处和出发点，有它的达成方式和实施途径。那么，这个“落脚处和出发点”在哪里?“达成方式和实施途径”又是什么?在我看来，主要应是通过语文教育提升和塑造儿童美好而深刻、纯正而高尚的人生体验。可以说，做到了这一点就是发掘了他人生发展的泉源，培植了他做人的根基。根深而叶茂，源远而流长。

    人教版课标语文教科书(7～9年级)正是

在这一方面作出了前所未有的、非常可贵的探索。

    第一，关注学生对“人生与生命”的体验。关于“人生与生命”的主题，在教材中设置了两个单元。七年级上册第一篇课文《在山的那边》是一首抒情诗，抒写了一个孩童对美好未来的向往和追求，启迪人们要实现远大理想，必须一次次地战胜失望，不停地翻越一座座大山；第二篇课文《走一步，再走一步》是散文，写的是作者童年的一次“脱险”体验，其中蕴含着生活的哲理——在人生道路上常有意想不到的困难，但“走一步，再走一步”，定会把困难踩在脚下；第三篇课文《生命生命》是小品文，作者从习以为常的生命现象中生发感悟，表达了珍视生命、乐观向上的人生态度……在此基础之上，编者还通过“研讨与练习”来强化学生对于这一问题的思考，激活、深化他们的人生体验。如在《走一步，再走一步》课文之后，紧扣课文设计了这样的一串问题：“朗读课文，复述故事情节，说说你从中悟出了什么生活哲理。”“生活中难免遇到困难。你遇到过什么困难?是怎样处理的?有什么经验教训?”

    人生与生命，对于每一个人来说都是深奥而庄重的大课题，很容易变成空洞的说教，失之大而无当。这一难题在教材中得到很好的处理，选文蕴意隽永而又情趣盎然，贴近学生生活，容易激发情感共鸣和内心体验；提出的问题具有很强的针对性，切合学生的成长需要和学习需要，为学生所喜闻乐道。刚上初一的十二三岁儿童，告别了小学，跨进了少年的门槛，人生成长进入了一个新的阶段，开始由“my”(宾格的“我”)发展成为“I”(主格的“我”)，主体意识正在形成并得到迅速发展，在这样的人生发展的关键时期，引导他们思考、体悟人生意义和生命真谛实在及时而必要，正如著名教育家苏霍姆林斯基所言：  “少年期和青年早期，是个性在智力方面、道德方面和社会思想方面自我形成的年龄期。……一个少年，只有当他学会了不仅仔细地研究周围世界，而且仔细地研究自己本身的时候；只有当他不仅努力认识周围的事物和现象，而且努力认识自己的内心世界的时候；只有当他的精神力量用来使自己变得更好、更完善的时候，他才能成为一个真正的人。”对刚上初中的学生进行人生与生命教育应算是知时好雨吧。

    第二，关注学生对自然中的生灵的感悟。善待自然，善待自然中的生命，与自然和谐相处，以自然界中的生灵为人类的朋友，这是我国传统文化中的重要理念，也是当代可持续发展理论背景下的生态伦理观。对此，教材也从语文的视角给予特别的关注。从七年级上册第三单元中的课文《山中访友》到该单元综合性学习“感受自然”；从七年级下册第六单元课文《珍珠鸟》《斑羚飞渡》的设置到该单元综合性学习对“马的世界”的探讨；从八年级上册第四单元课文《大自然的语言》《生物入侵者》的安排到八年级下册第三单元《敬畏自然》《罗布泊，消逝的仙湖》《大雁归来》等课文的编选……形成了一个关于善待自然、关爱生灵的前后相续、回环上升的教育主题。选文具有强烈的时代感并与学生的生活世界紧密相联，一改教材内容陈旧、刻板的老面孔；而且，教材的语体(主要指编者的言说方式)也变得极为鲜活，且富有启迪性。请看课文《珍珠鸟》的“引言”：“人和鸟之间怎样建立起一种相互依赖的关系呢?朗读课文，感受作者用爱心营造的人鸟和谐共处的氛围，相信你会从中受到启发。”我们不难体会编者设计的匠心：让学生通过这些美文的学习，通过课文前的“引言”的启发和课文后的“研讨与练习”的语文实践，在与作者对话，与编者对话的过程中，在心中埋下一颗善的种子，种下一颗热爱自然及其生灵、关爱环境、思考人类家园的情感与理性的灵苗。应该说，教材涉及了当代的重大课题，但它用的不是说教和实证，而是用“语文”的方式，用作品说话，用作品中的情感和具体可感的形象来濡染，用语文实践活动来“亲历”和“亲验”，以达到丰富学生人文情感、提高语文素质的目的。这样的安排既体现了语文课程的特点，也发挥了语文教育的优势。

    第三，关注学生对亲情、爱心的体验。加强亲情与爱心教育是这套教材中令人感动、富有特色的一笔。我们的初中教育，已经迎来了“独生子女”的时代。这一代孩子并不缺乏亲人的关爱，而是缺乏对亲人关爱的敏察和体悟。因此，有必要对当代初中学生加强亲情教育和爱心教育。人教版语文教材七年级上册，专门设置了一个以人间“亲情”为主题的单元，让当代

中学生通过语文教育来感悟家庭亲情的真挚与可贵。《散步》通过一家人一起散步的平常事，传达了全家祖孙三代相互体贴的深厚情意；《金色花》写的是孩子用淘气的方式表达对母亲的深情依恋；《纸船》抒写了远离母亲怀抱的女儿对母亲的无尽思念。学生品读这样的作品，自然会在体味着亲情的温馨中吮吸着爱的甘露。在这一单元里编者还精心设置了以“我爱我家”为主题的综合性学习，把课文所表达的家庭亲情与孩子们的实际生活勾连起来，通过语文实践活动使这种美好的感情得以深化和内化。通读教材，我们更为编者的良苦用心而拍案称赞。到了八年级，教材又一次编入了反映父子亲情的课文《背影》和《台阶》。这一方面是对七年级“亲情教育”的承续与延伸；另一方面，又从“父爱”这一亲情主题中伸展开去，进而让学生去体会着普通劳动人民美好的精神品质。在这一单元里，除了有《背影》《台阶》这样表达父子深情的篇目外，更多的是歌颂生活在底层的善良、质朴、自甘奉献的普通百姓的篇目，《阿长与(山海经>》《老王》《信客》，同时在这一单元之后，专门设计了关于爱的教育的综合实践活动——“博大的爱”，从中我们不难体会编者深刻的善意：引导学生从伦理亲情中拓展开去，进而培养学生的平民意识和博爱情怀。这样的情感教育既立意高远，又有本可依。弱水三千，我只取一瓢饮。

    略述以上三点，当然无法涵盖这套教材的内容和特色。但仅这三点，对孩子的成长是多么重要啊!人生与生命、自然及生灵、亲情和爱心，对这三个问题的理解与态度，实质上构成了一个人立身处世的基本精神和核心品质，因为它要我们回答的是“如何面对自我、如何面对自然、如何面对社会”的一系列大问题。也可以说，内省自我，珍视生命；亲和自然，善待生灵；感恩亲情，富有爱心——对于它们的深刻而积极的体验，陶铸了一个人基本的情感态度与价值观，构筑了一个人的“人道”的根基。人教版课程标准语文教材(7～9年级)从这三方面切入并加强，我认为是找准了语文课程进行人文教育的人口和通道。如果我们检视一下基础教育在这方面曾有的缺失和偏颇，失之于形式主义和假大空，我们就会更深刻地体会到这套教材所作的探索的时代价值以及它对于人生与社会的意义。